جمالیّة الإنزیاح البیانیّ فی المفارقة القرآنیّة

تمثّل المفارقة  إحدی المقوّمات الأدبیة والسمات الأسلوبیة للخطاب القرآنی؛ إذ تُخرِج اللغةَ المألوفة إلی المستوی الأدبی بالانزیاح الدلالی، فتعطیها زخماً دلالیاً، ودفقاً جمالیاً، وبُعداً إیحائیاً؛ إذ إنّ المفارقة أسلوب یعبّر عن معنیً ما بشکل یخالف ظاهره السطحیّ ذلک المعنی؛ فالقارئ یجد التباین والخلاف بین السطح والعمق. بعبارة أخری  یوجد فی التعبیر الواحد مستویان للمعنی:  مستوی سطحی، ومستوی کامن، والقارئ بإدراک التعارض بینهما یتوصّل إلی  المعنی المنشود. هذه المقالة تستجلی بمنهج وصفی تحلیلی الملامح الجمالیة للمفارقات القرآنیّة التی تصوّر الکفّار فی مواقفهم المختلفة. وتفادیاً لأیّ إساءة فهم، أو سوء تفاهم، نلفت بادئ ذی بدء، انتباه القارئ الکریم إلی أنّنا نرید المفارقة بوصفها إحدی روافد أدبیة الخطاب، وأدوات التصویر الفنّی. تؤدّی المفارقة دورها فی جمالیّة القرآن بمؤثّرات جمالیّة، هی: التغریب، والإیجاز، وإبراز اللفظ والمعنی فی ضدهما، والصدق، والتهویل، والتهکّم.